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Recuperadas las imágenes de San Joaquín y Santa Ana, en la Iglesia de San Juan de Dios
26.05.26 - Escrito por: Antonio Ramón Jiménez Montes | Cronista Oficial de Cabra
 El pasado domingo de Pentecostés la iglesia de San Juan de Dios ha vivido un momento especialmente dichoso al recuperar las imágenes restauradas de los padres de la Virgen, San Joaquín y Santa Ana, que han vuelto a colocarse en sendas ménsulas del crucero del templo que fue de los hermanos hospitalarios del Convento-Hospital de San Rodrigo.
Unas imágenes que según el Catálogo histórico-Artístico de la Provincia de Córdoba de 1983, estaban relacionadas con el taller de Pedro de Mena, pero que a todas luces deberían ser posteriores, ya que sus primeras referencias las encontramos con la gran transformación que experimenta el templo de San Juan de Dios y en concreto este retablo que tiene la huella de Guerrero y que se realiza en 1770.
El convento y la primitiva iglesia son anteriores, puesto que estamos ante la tercera fundación de San Juan de Dios, después de la de Granada y Lucena, y que tiene lugar en 1586, hace 440 años. Pero el resultado de la iglesia actual es de la segunda mitad del siglo XVIII y es fruto de la gran transformación que en todas las casas y templos de la orden en Andalucía lleva a cabo el padre general, Fray Alonso de Jesús Ortega, con la participación de los grandes artífices del Barroco del foco cordobés de la Subbética (Cabra, Lucena y Priego de Córdoba). Es precisamente de este período el plan iconográfico, la conformación estética y religiosa, y el resultado final de la iglesia de San Juan de Dios, que ya se mantuvo así hasta la restauración llevada a cabo siendo párroco don Manuel Osuna y que comenzó con la creación de la comisión para llevarla a cabo, en el año 1992.
Aunque hay documentación pendiente de estudiar y, de momento, no se ha encontrado nada sobre la posible autoría y fecha de estas imágenes, si que tenemos algunas referencias que nos hablan de ellas.
Desde la comunidad de los hermanos de San Juan de Dios de Cabra, se remite un estado del convento hospital al provincial de Granada Fray Francisco José Portales. Aparece fechado en Cabra el 21 de junio de 1831. Se indica que el edificio «se encuentra en muy buen estado y sin necesidad de reparos de ninguna especie», estando sus «enfermerías surtidas de todo lo necesario, con bastante buen aseo y buena asistencia a nuestros pobres enfermos».
En cuanto a la iglesia, el documento afirma que está «adornada con la debida curiosidad» y que la celebración del culto divino se sostiene «con decoro siendo bastante concurrida de fieles, y en la sacristía se conservan los vasos sagrados y ornamentos con la correspondiente decencia». Las fincas que sostenían con sus rentas el mantenimiento «se encuentran en buen estado, bien reparadas y productivas, con arreglo a su calidad».
A la vista de estas afirmaciones, hay que indicar que el convento y el hospital, con la iglesia, estarían en buenas condiciones y que podrían haber funcionado sin problemas aunque el futuro no sólo sería incierto sino que se corta de raíz con la política desamortizadora de 1835.
El prior era Fray Salvador de Castro que había sido provincial y a tenor de lo recogido en el documento se dice que «es amante de la hospitalidad, prudente y dedicado al buen manejo y administración de su caudal; sus conocimientos regulares para el desempeño de aquella prelacía». Sin embargo el cronista recoge igualmente que «por su mucha edad y habituales achaques, o por defecto de su genial, se trata poco o nada con las autoridades de aquella villa, entre las que, por esta causa no goza el mayor concepto, pero lo disfruta bueno para los particulares que frecuenta». Y de la comunidad se dice que «no se encuentran relevantes virtudes que admirar, ni extraordinarios vicios que corregir; y todos concurren a la voz de su prelado para la mejor asistencia de la hospitalidad».
En el informe se detalla que entre los años 1829 y 1831 se atendieron 287 pobres, de los que se curaron 231 y fallecieron 54, quedando dos ingresados; así como 2 militares que se curaron.
El 1 de abril de 1833, se hace inventario del hospital y convento de Cabra, que sigue firmando como prior Fray Salvador de Castro, y a los dos años del anterior. Quedaban en total seis frailes, incluyendo al prior, y desde abril de 1830 a la fecha, se habían atendido 591 pobres, de los que curaron 474 y fallecieron 110; quedando atendidos de ellos 7, así como 4 militares que se habían curado.
A los efectos del patrimonio en la iglesia, y sin entrar en detalle del total reflejado en el inventario, se recoge que en el altar mayor, además del retablo tallado y dorado con su camarín «que contiene la imagen de Ntra. Sra. de la Concepción, de cuerpo entero», con puerta de camarín, tiene «en sus lados las imágenes del Señor San Joaquín y Sra. Santa Ana, de escultura, con sus diademas».
Estas imágenes estaban colocadas ahí con un criterio iconográfico muy concreto, como es la de colocar la parentela de María en el plano horizontal, en el conjunto del plan alegórico del retablo y de lo establecido en la conformación de la iglesia por sus diseñadores en el siglo XVIII.
Así a los lados de la Purísima, la Virgen María, estaban sus padres San Joaquín y Santa Ana hasta que en 1883 la iglesia, que permaneció prácticamente cerrada desde la desamortización, recupera la actividad de culto con la llegada de la Archicofradía del Nazareno y Santo Entierro. El cierre del convento de San Martín, de las Madres Dominicas y la ruina de su iglesia, provocaban este traslado centrando los pocos recursos que había en mantener el templo de San Juan de Dios, haciendo que desapareciera el de San Martín (en la actual plaza de España).
Cuando la archicofradía nazarena llega a San Juan de Dios, la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno se coloca en el camarín del retablo del altar mayor, desplazando a la Purísima; y lo mismo ocurre con San Joaquín y Santa Ana que son sustituidas por la Virgen de los Dolores y San Juan Evangelista.
Inicialmente la imagen de la Purísima se desplaza hasta uno de los altares laterales de la iglesia, bajo el coro; mientras que las de San Joaquín y Santa Ana se colocan en unas ménsulas en los muros que bajan de la cúpula del crucero. Y ahí permanecen hasta prácticamente los años 80 en que se quitan de ese lugar y pasan primero al Cerro y luego a una de las sacristías de la Parroquia de la Asunción y Ángeles, feligresía a la que pertenece como accesoria esta iglesia de San Juan de Dios.
El estado de las imágenes era ciertamente lamentable. Llenas de suciedad y desperfectos, con falta de las manos y con un estado que, desde hacía años, pedía a voces una restauración para devolverles su estado original.
Ahora cabría esperar que, una vez restauradas, en la próxima Semana Santa, cuando el Nazareno y la Virgen de los Dolores dejen sus camarines para ser procesionadas el Viernes Santo, podamos ver durante el Triduo Sacro la composición original que el retablo de San Juan de Dios tuvo desde mediados del siglo XVIII. La Purísima en el camarín del Nazareno, a sus lados San Joaquín y Santa Ana y la imagen de San Juan de Dios en el camarín de la Virgen de los Dolores. De esta forma, aunque sea durante la Semana Santa, podremos hacernos una idea de cómo fue el plan iconográfico del templo de los hermanos hospitalarios de Cabra.
Pero la buena noticia de este pasado domingo de Pentecostés, es que fueron vueltas a colocar en el mismo lugar del que se quitaron y con unas labores que ponen de manifiesto la calidad de las tallas y su policromía y acabados, recuperándose los elementos que les faltaban, y sobre unas ménsulas, esta vez de mármol rojo, en las que han quedado nuevamente devueltas al culto en el templo para el que fueron concebidas. El trabajo de restauración ha sido posible gracias a la generosidad de la feligresía de la parroquia de la Asunción y Ángeles y ha sido llevado a cabo por Santiago Molina.
Felicidades al párroco Emiliano Nguema por esta buena labor de recuperación del patrimonio y su conservación que está llevando a cabo y a la feligresía por hacerlo posible.
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