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1.- El estudio ha consistido en recabar todos y cada uno de los repertorios que se han interpretado en las distintas hermandades que han ido acompañadas con marchas procesionales, dándose la particularidad de que han podido registrarse los acompañamientos musicales de todas las cofradías al haber realizado estación de penitencia en su totalidad. Precisamente por este motivo, se ha decidido realizar este estudio con el objeto de analizar la evolución de la música de Semana Santa con respecto al último año en el que también salieron todas las cofradías, que fue en 2017.
Han intervenido 25 bandas o formaciones musicales, divididas en los siguientes estilos:
- Siete bandas de cornetas y tambores.
- Seis agrupaciones musicales.
- Doce bandas de música.
Otra clasificación atiende al número de pasos y sus estilos musicales:
- Siete pasos con banda de cornetas y tambores.
- Seis pasos con agrupación musical.
- Quince pasos con banda de música.
2.- BANDAS DE CORNETAS Y TAMBORES
Se han interpretado 138 marchas distintas del estilo de cornetas y tambores, registrándose 242 interpretaciones.
2.1.- Marchas más interpretadas
En primer lugar con seis interpretaciones cada una: "La Expiración" de Alberto Escámez, "Soledad de San Pablo" de Zueco Ramos y "Macarena" de Puelles Oliver. En segundo lugar, un grupo de seis marchas con cinco interpretaciones cada una: "Cristo del Amor" de Escámez, "El Amor" de Sergio Larrinaga, "El Desprecio de Herodes" de Rafael Vázquez/José M. Reina, "La Lanzada" de Ramón Montoya y dos composiciones de Bienvenido Puelles: "Réquiem" e "Y tú, Estrella".
Con cuatro interpretaciones le siguen siete marchas: "Amor de Madre" y "Pasión, Muerte y Resurrección" de González Ríos, "Eternidad" (Sergio Larrinaga y Manuel Jesús Guerrero), "Gitano tú Eres de Santa María", también de Larrinaga, "Madre" de Raúl Rodríguez, "Santa Cruz" de Rafael Vázquez y José M. Reina, y "Recuerdos" de Francisco Japón Rodríguez.
2.2.- Compositores más interpretados
Por encima del resto, destaca Alberto Escámez. Once marchas distintas suyas se han interpretado, contabilizándose en veintitrés ocasiones, tales como "La Expiración" (seis veces) o "Cristo del Amor" (cinco veces)
En segundo lugar el sevillano Bienvenido Puelles Oliver cuyas tres marchas más emblemáticas ("Réquiem", "Y tú Estrella" y "Macarena") están entre las más tocadas. El tercer puesto lo comparten dos compositores más recientes: Francisco Ortiz Morón y el recordado Sergio Larrinaga.
3.- AGRUPACIONES MUSICALES
Se han interpretado 153 marchas distintas del estilo de agrupación musical, registrándose 227 interpretaciones.
3.1.- Marchas más interpretadas
En primer lugar la marcha "En la cena del Señor", de José Manuel Mena Hervás, con siete interpretaciones. Le siguen en segundo lugar dos marchas coetáneas de la anterior, con seis interpretaciones cada una: "Entrando en Jerusalén" también de Mena Hervás y "Nuestro Señor" de Ignacio José García.
En segundo lugar, con cinco interpretaciones cada una un dúo de marchas: "Mi Señor de la Oración" (Ignacio José García) y "Orando al Padre" (José Manuel Mena Hervás). El tercer puesto lo ocupan cuatro marchas con cuatro interpretaciones cada una: dos populares marchas de Alejandro Blanco ("En vos confío" y "Reina de Reyes"), "Tu Dulce Rostro Cautivo" de Sánchez Crespillo y la clásica "Oh Pecador".
3.2.- Compositores más interpretados
En primer lugar se sitúa claramente el músico de Dos Hermanas José Manuel Mena Hervás, clásico autor del género y esencial en su historia. Su música ha sumado treinta y cinco interpretaciones, nada más y nada menos, con marchas tan demandadas como "Orando al Padre", "En la Cena del Señor" o "Entrando en Jerusalén" y un total de catorce marchas diferentes en los repertorios con títulos tan históricos como "Oración" u "Oh Bendita Estrella".
En segundo lugar le sigue José Manuel Sánchez Crespillo, uno de los compositores que ha irrumpido con fuerza en los últimos años, con veinte composiciones de sus marchas. En tercer lugar se sitúan Alejandro Blanco, uno de los compositores más influyentes en la actualidad, con dieciséis interpretaciones y marchas tan conocidas como "Reina de Reyes"; e Ignacio José García, también con dieciséis interpretaciones, que ha dado a luz a grandes composiciones desde la mítica banda de Arahal.
4.- BANDAS DE MÚSICA
Se han interpretado 151 marchas distintas del estilo de banda de música, registrándose 352 interpretaciones.
4.1.- Marchas más interpretadas
Destaca, en primer lugar, la archiconocida marcha "La Madrugá" de Abel Moreno con doce interpretaciones. En segundo lugar, con nueve interpretaciones, "Amarguras" de Manuel Font de Anta.
En tercer lugar una tríada de marchas con ocho interpretaciones cada una. Por un lado las clásicas y también centenarias "Soleá dame la Mano" de Manuel Font de Anta y "Margot" de Joaquín Turina (aunque la adaptación a banda de ésta es mucho más reciente) ; y por otro una de las marchas más en boga en la actualidad, que desde su estreno hace tan solo dos años ha ocupado casi todos los repertorios de las bandas andaluzas: "El Mayor Dolor" de Daniel Albarrán.
4.2.- Compositores más interpretados
En primer lugar se sitúan dos grandes nombres: Abel Moreno y Pedro Gámez Laserna, con diecinueve interpretaciones de su música cada uno. El caso de Abel Moreno, medalla de oro de Andalucía, es merced sobre todo a que sus marchas "La Madrugá" y "Encarnación", de las más populares de su nómina, se interpretan con mucha asiduidad. El histórico director militar Pedro Gámez Laserna, de los grandes autores de la música de Semana Santa, ocupa también el primer puesto gracias a una buena selección de sus marchas interpretadas, hasta siete composiciones diferentes, donde destacan "Saeta Cordobesa" y "Pasa la Virgen Macarena".
Le sigue, en segundo lugar, muy de cerca el caso destacado del compositor ubetense Cristóbal López Gándara, uno de los mejores compositores con una selección numerosa de sus marchas en los repertorios. Llama la atención que son once las composiciones de su autoría que se han interpretado en Cabra, con una suma total de diecisiete interpretaciones entre las que destaca "María en sus Lágrimas" (cuatro interpretaciones)
También en esa misma situación, con diecisiete interpretaciones está Manuel Font de Anta, puesto que sus dos marchas más conocidas, "Amarguras" y "Soleá dame la Mano", están entre las más tocadas entre las cofradías. En tercer lugar se encuentra el sevillano Pablo Ojeda con quince interpretaciones. Dos de sus marchas más conocidas se interpretaron seis veces cada una, "Tú eres el orgullo de nuestro pueblo" y "Espíritu Santo", y su composición más popular, "Madrugá Macarena", se ha llegado a tocar tres veces.
5.- LA MARCHA PROCESIONAL EGABRENSE
Se han interpretado 40 marchas procesionales egabrenses, dentro de los tres estilos analizados con las siguientes proporciones:
- 5 marchas de cornetas y tambores.
- 11 marchas de agrupación musical.
- 24 marchas de banda de música.
De entre las marchas egabrenses, destaca "Martirio" con siete interpretaciones, siguiéndole "Reina del Stmo. Rosario" de Manuel Aguilar con cuatro, "Lágrimas de Luz" de Alfonso Fernández y "Orando en Getsemaní" de Rodrigo Pérez Ferreira con tres. De ellas, aparte de la marcha egabrense por excelencia que es "Martirio" y que está en los repertorios de siete cofradías distintas, merece destacar "Reina del Stmo. Rosario" que no solo se interpretó en la hermandad a la que está dedicada, sino que también lo hizo en las cofradías de la Vera Cruz y la Virgen del Mayor Dolor. Una marcha más reciente, como es "Lágrimas de Luz" del pianista Alfonso Fernández, se ha interpretado en tres cofradías distintas; mientras que en el caso de "Orando en Getsemaní", este índice se debe a que la hermandad del Huerto, a la que está dedicada, quiso así con esas tres interpretaciones significar el XXV aniversario de la composición.
En cornetas, el índice de interpretación de marchas egabrenses es escasísimo, en parte también debido al pequeño repertorio local que existe al respecto, habiéndose tocado este año tan solo cinco marchas egabrenses de este género.
En lo que a música egabrense se refiere, merece subrayar el repertorio de la Virgen del Mayor Dolor, con siete marchas egabrenses diferentes. Se trata de un caso rarísimo por desgracia hoy día, debido también a varios factores, en el que la música egabrense en el mejor de los casos queda relegada a las marchas que tiene la cofradía dedicada y a la interpretación de "Martirio" en bandas de música. Tras la Virgen del Mayor Dolor se interpretaron: "Martirio", "Dolor de una Madre", "Virgen del Mayor Dolor", "Pasión Egabrense", "Reina del Stmo. Rosario", "Lágrimas de Luz", "Procesión del Santo Sepulcro". Un ejemplo de sensibilidad hacia el patrimonio musical egabrense como signo de identidad de nuestra Semana Santa.
6.- DATOS TOTALES. CURIOSIDADES
La enorme variedad de marchas interpretadas en nuestra Semana Santa viene avalada por el siguiente dato: un total de 442 marchas distintas se han podido escuchar en los repertorios. Asimismo, el destacado papel de las marchas procesionales en las estaciones de penitencia es bien evidente: se han registrado 821 interpretaciones de marchas procesionales.
Si bien por cada estilo se han cuantificado los compositores más interpretados, haciendo la suma total los datos son muy reveladores y la lista quedaría como sigue:
1º.- José Manuel Mena Hervás (35 interpretaciones)
2º.- Alberto Escámez (23 interpretaciones)
3º.- José Manuel Sánchez Crespillo (22 interpretaciones)
4º.- Cristóbal López Gándara (21 interpretaciones)
5º.- Abel Moreno (19 interpretaciones)
6º.- Pedro Gámez Laserna (19 interpretaciones)
7º.- José María Sánchez Martín (19 interpretaciones)
Los casos de José Manuel Mena Hervás y Alberto Escámez son difíciles de superar, al concentrar cada uno en su género un número de interpretaciones bastante elevado. Sin embargo José Manuel Sánchez Crespillo recoge un índice reseñable al firmar no solo marchas de agrupación musical, sino también de cornetas y tambores. El autor más completo sin duda es López Gándara, que entre los tres géneros suma hasta 21 interpretaciones, con marchas todas ellas de gran categoría artística. Sin olvidarnos del músico de Morón de la Frontera, José María Sánchez Martín, quien tiene un repertorio abundante de marchas para agrupaciones y cornetas y tambores, teniendo su música un peso importante también en nuestra Semana Santa.
7.- COMPARATIVA CON LA SEMANA SANTA DE 2017
Uno de los objetivos de este estudio es la posibilidad de comparar el escenario actual con el existente en 2017, siendo ambos años muy representativos por haber realizado estación de penitencia todas las hermandades.
Se nota un incremento de la presencia de las bandas de música tras los pasos, motivado también por la nota destacada de la feliz vuelta del Señor de las Necesidades con banda de música. Las bandas de cornetas y agrupaciones mantienen prácticamente el mismo protagonismo con respecto a 2017.
Hay que considerar que el Nazareno en 2017 no llevó música, pero tomando esta circunstancia los datos revelan que la variedad musical aumenta y que en cifras totales hay un incremento en el número de interpretaciones musicales tras los pasos, a causa también en buena parte del aumento de los recorridos con el cambio de Carrera Oficial.
Continuando con los números totales, hay unas variaciones en las marchas más interpretadas y algunas similitudes. En primer lugar "La Madrugá" se impone en 2026 con unos datos muy claros, mientras que en el 2017 la marcha más interpretada fue "Hosanna in Excelsis". En el segundo y tercer puesto también hay variaciones. Está ocupado en 2026 por "Amarguras"(9 interpretaciones) y "El Mayor Dolor" (8 interpretaciones) mientras que en 2017 eran "Mi Amargura" y "Valle de Sevilla" con nueve interpretaciones.
La pérdida de fuerza de "Hosanna in Excelsis", "Valle de Sevilla" y"Mi Amargura" no le resta la importancia que continúan teniendo, siendo estas marchas a día de hoy esenciales en muchos repertorios: las dos primeras tocándose cinco veces cada una y la tercera cuatro veces. El fenómeno que supuso hace diez años "Hosanna in Excelsis" y "Mi Amargura" se desvanece pero las mantiene como composiciones de cierta importancia en los repertorios. "Valle de Sevilla" ha perdido algo de frecuencia en beneficio de una marcha clásica, "Amarguras", que en 2017 sonó tan solo cinco veces, frente a las nueve de este año. Mientras tanto, "La Madrugá", que siempre ha sido una obra relevante en la Semana Santa, ha reverdecido más si cabe en estos años y frente a las seis veces que se tocó en 2017, en este 2026 han sido once, casi el doble.
Mención aparte merece la marcha "El Mayor Dolor", que se podría denominar como un verdadero "fenómeno musical" desde que se estrenó hace tan solo dos años, ocupando prácticamente casi todos los repertorios de las bandas de Andalucía y que en 2026 se ha situado en el tercer puesto con ocho interpretaciones.
Aunque en términos totales las marchas más tocadas son de banda de música (al ser el acompañamiento musical más frecuente) merece la pena detenernos en la evolución de la música en cornetas y agrupaciones. En cornetas las marchas clásicas siguen siendo predilectas en los repertorios, tanto en 2017 como en 2026. En 2017 fue la marcha "Cristo del Amor" la más tocada, pero en 2026 le tocó a "La Expiración" (ambas de Alberto Escámez) Es cierto que algunas composiciones que en 2017 estaban en plena efervescencia, como el "Ave María" de Vavilov (mal atribuida a Caccini) que se interpretó en cinco ocasiones, tan solo se ha tocado en 2026 en dos ocasiones. Y algunas marchas como "Macarena" de Puelles Oliver, o "El Amor" de Sergio Larrinaga han recuperado más presencia en los repertorios en este 2026 con respecto a 2017.
En agrupación musical continúa dominando la música de José Manuel Mena Hervás, incluso incrementando su presencia y distanciándose del resto. Si en 2017 fue "Oración", en este 2026 la más tocada ha sido "En la cena del Señor". Entre el resto de marchas más interpretadas se encuentran sobre todo composiciones estrenadas en estos últimos diez años, que bien en 2017 apenas tenían unos meses de vida o muy pocos años o ni siquiera existían. Es el caso de composiciones como "Nuestro Señor", "Mi Señor de la Oración", "En vos confío", "Tu Dulce Rostro Cautivo" o "Reina de Reyes. En el caso contrario están marchas como "Consuelo Gitano", todo un himno de las agrupaciones, que de cuatro veces que se tocó en 2017 ha caído hasta una sola vez. O "Costaleros del Amor", una marcha muy demandada en 2017 que en este año su presencia ha sido testimonial. Y en el terreno más negativo se encuentra la preciosa marcha egabrense "Y bajó del cielo", del repertorio de la agrupación musical Virgen de las Angustias de Cabra, que en 2017 se interpretó en cuatro ocasiones y que en 2026 ya no se tocó al no participar esta banda en la Semana Santa de Cabra.
En cuanto a los compositores más interpretados, hay algunas similitudes y nuevas incorporaciones. José Manuel Mena Hervás sigue siendo el autor más interpretado, manteniendo la prevalencia desde 2017 hasta este año, aumentando incluso el número de veces que se ha tocado su música (25 en 2017 y 35 en 2026) que denota que no solo es un compositor clásico bien valorado, sino que ha continuado escribiendo nueva música que es muy bien acogida por calidad y sus líneas melódicas tan bellas. En segundo lugar se sitúa Alberto Escámez, cuyas marchas son más interpretadas, aún, que en 2017. Y en tercer lugar José Manuel Sánchez Crespillo, que si bien en 2017 tenía alguna marcha escrita, su repercusión en los repertorios era muy escasa. Pero al cabo de este tiempo, diez años prácticamente, las marchas que ha ido escribiendo han calado notablemente en las bandas, tocándose su música hasta 24 veces en la pasada Semana Santa.
Abel Moreno continúa siendo un autor muy interpretado, aunque ha bajado algo con respecto al 2017, mientras que Víctor Ferrer, que en 2017 era el segundo compositor más frecuentado en los repertorios, ha desaparecido de los primeros puestos bajando de las 24 interpretaciones en 2017, hasta las 6 interpretaciones en este 2026. Un descenso muy acusado, sin duda.
Otros compositores muy interpretados en 2017, como fueron Pedro Gámez Laserna y José María Sánchez Martín, han descendido levemente, pero mantienen su peso específico entre las cofradías. También han aparecido con profusión compositores como Alejandro Blanco, que en 2017 todavía no tenían en su bagaje el corpus musical de hoy día (tan solo se interpretó una vez "Y al tercer día") y este año su música se ha podido escuchar en dieciséis ocasiones. O el mismísimo Cristóbal López Gándara, que en 2017 su obra para banda de música no era aún tan conocida y tan solo se escucharon una marcha suya de agrupación y tres de cornetas, mientras que en el presente la música de este compositor se ha escuchado en veintiuna ocasiones.
En el cuadro (3) que se adjunta a este artículo se muestra la evolución de la música escuchada entre ambos años, considerando distintos compositores.
En resumen, en agrupaciones musicales y cornetas y cornetas y tambores, si bien entre las composiciones y autores más interpretados se mantiene una línea clásica, la excesiva proliferación de nuevas marchas limita mucho la estabilidad de las composiciones en los repertorios, que fluctúan en función de las corrientes existentes y de las influencias que se reciben de los distintos estrenos. En banda de música esta fluctuación se nota mucho menos, aunque también se identifican determinadas "marchas de moda" entre 2017 y 2026 y solo el tiempo nos dirá si estas se quedan definitivamente en los repertorios de una manera más o menos usual.
En lo que a música egabrense se refiere, es cierto que ha subido ligeramente su presencia, con más cantidad de marchas (de 35 en 2017 a 40 en 2026) pero dado el nutrido repertorio propio que tiene ya la Semana Santa de Cabra, esta cifra se antoja algo escasa. Debido a la elevada especificidad de las agrupaciones y cornetas, resulta complicado mantener determinadas marchas propias de las cofradías en los repertorios cuando se dan cambios en las bandas que acompañan. Asimismo, aunque en bandas de música estas situaciones se dan en menor grado, también es cierto que hay un repertorio egabrense de valor comprendido entre las décadas de los noventa y primera del siglo XXI, al que no se le presta la atención justa y que ayudaría a consolidar mejor la identidad local musical de nuestra Semana Santa. La elevada composición de nuevas marchas y las distintas corrientes o tendencias que se forman, dificulta mucho la presencia de estas obras.
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