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Bajo la mirada de la Madre: Año Nuevo con la Virgen de la Sierra
01.01.26 | Antonio Ramón Jiménez Montes
La misa de este primero de enero en el santuario de nuestra patrona ha estado presidida por el rector del mismo, concelebrada por los párrocos egabrenses, acompañados de dos diáconos y acólitos. Una celebración muy especial, cantada por el Coro Romero Virgen de la Sierra, en esta solemnidad de Santa María, Madre de Dios, ante las plantas de Nuestra Señora, María Santísima de la Sierra, en su histórico santuario del Picacho.
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San Juan Evangelista: patrón de la Juventud Cofrade
26.12.25 | Antonio Ramón Jiménez Montes
El 27 de diciembre celebramos la festividad de San Juan Evangelista, uno de los apóstoles más cercanos a Cristo - el discípulo amado - modelo para todos los cristianos, especialmente para la juventud cofrade de la que es patrón. Su figura no solo se vincula al Evangelio que lleva su nombre, sino a una identidad que, desde su fidelidad y su relación personal con Jesús, nos invita a asumir con firmeza nuestra vocación cristiana en el seno de la Iglesia y, particularmente, en las cofradías.
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Enseñar el silencio
21.12.25 | Mafalda
Se acerca la Navidad, una época en la que nuestro sentido de la vista y nuestro sentido auditivo tienen un extraordinario protagonismo. Luces y adornos brillantes deleitan nuestra vista; música, villancicos, espectáculos diversos despiertan nuestros oídos. Un sorprendente bullicio recorrerá las calles de las ciudades aportando un aire festivo.
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Polvo de faraón. Momias en la botica de Cabra durante el siglo XVII
14.11.25 | Aioze R. Trujillo-Mederos
Egipto vuelve a copar titulares con la inauguración oficial de su gran museo y, sin embargo, una parte menos conocida de ese legado no se entiende a los pies de las pirámides, sino en Cabra.
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«Hombres fuera, mujeres dentro»: apuntes etnográficos sobre el duelo egabrense
02.11.25 | Aioze R. Trujillo Mederos
Asistí recientemente a un entierro en Cabra y me llamó la atención un detalle que, por habitual, tiende a volverse invisible: a la entrada del templo, los hombres de la familia recibían el pésame; en el interior, alrededor del féretro, permanecían sentadas las mujeres en las primeras filas. No se trataba de un protocolo escrito ni de una prescripción litúrgica, sino de una coreografía social aprendida, repetida y naturalizada por generaciones.
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